中国古代书院，发轫于唐，完备于宋，迭经千载弦歌不辍，是集讲学、藏书、刻书、祭祀于一体的独特文化教育机构，更是承载中华文明基因、连接千年文脉的精神道场。日前，“修学好古 实事求是——典籍里的书院”展览在国家图书馆启幕，展览通过甲骨、石刻、古写本、金石拓片、善本古籍、书板等多种类型展品，立体呈现书院文化。
“修学好古 实事求是——典籍里的书院”展
步入展厅，首件亮相的“教戍”甲骨便引人驻足，作为学者考述商代教育的代表性文物，这块牛肩胛骨残片刻辞完整，“教戍”二字直指古代教习攻守搏击及阵法的教育场景，既印证了中国早期教育的雏形，也为书院教育的渊源埋下伏笔，彰显了中华教育文化的源远流长。甲骨上的刻痕虽历经千年侵蚀，却清晰镌刻着先民对教化的重视，成为连接商代教育与后世书院育人理念的重要纽带。
商代“教戍”甲骨
展览以“活化书院遗产、弘扬实事求是精神”为宗旨，通过“书院经纬”“洙泗之风”“学以载道”三个单元及“实事求是”专区，搭配110余种珍贵文物与多媒体展项大福证券，让藏于典籍、沉于岁月的书院文化“活”起来，让千年精神可触可感。
在众多展品中，熹平石经《论语》残石堪称“石质典籍”的典范。这块汉代残石仅存“不知”二字，出自《论语》首篇《学而》首章，看似残缺，却承载着厚重的文化意义——东汉末年《论语》被刻入熹平石经，成为官定儒家经典，这一举措直接推动了儒学的普及，也为后世书院将儒学作为核心传授内容奠定了基础。这块残石历经战乱留存至今，其珍贵性不仅在于文物本身，更在于它见证了儒学地位的提升。
熹平石经《论语》残石
书院的核心职能的是藏书、刻书与讲学，此次展览的多件古籍善本，生动诠释了书籍与书院的“血脉之亲”。唐（7-8世纪）写本《对策》（敦煌遗书）作为唐代科举考试的范本集，字迹工整、分类清晰，直观展现了唐代教育的科举导向，而科举制度与书院的相互影响，正是书院发展史上的重要脉络。收录有《白鹿洞书院记》的宋嘉泰四年吕乔年刻元明递修本《东莱吕太史文集》，则记录了白鹿洞书院的办学理念，书中所载的书院规制与教育思想，成为后世书院效仿的典范，彰显了宋代书院的成熟与辉煌。
唐（7-8世纪）写本《对策》（敦煌遗书）
《对策》局部
宋刻本《晦庵先生语录大纲领》凝聚着朱熹的学术思想，作为宋代理学的集大成者，朱熹的讲学理念深刻影响了岳麓书院、白鹿洞书院等众多名院，其思想通过书院的传播，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。明嘉靖三十一年孔承业刻本《阙里志》以图像、礼乐、世家等分类编排，间接展现了书院祭祀职能的庄重，而祭祀所倡导的尊师、重道、尚贤理念，正是书院精神的重要内涵。清道光九年广东学海堂刻咸丰十一年劳崇光补刻本《皇清经解》，则体现了清代书院“崇实致用”的学术导向，彰显了书院在实学思潮中的坚守与创新。
观众参观展览
“实事求是”专区的展品，更是将古代治学精神与当代思想传承紧密相连。专区内，1938年延安解放社出版的《论新阶段》格外醒目，这本书籍清晰展现了中国共产党人将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，对实事求是思想的继承与发展。结合专区内的相关文献资料，清晰勾勒出“实事求是”从汉代河间献王“修学好古，实事求是”的治学理念，到书院办学的求真精神，再到中国共产党人思想路线的演变历程，深刻揭示了中华优秀传统文化的时代价值。
“实事求是”专区
展览中，多媒体展项为文物解读增添了沉浸式体验，让千年书院场景触手可及。“书院传道”LED屏生动再现杏坛讲学、白鹿洞书院缘起、嵩阳书院二程讲学、鹅湖之会等经典场景，光影流转间，古代书院的思想碰撞与精神传承直观呈现；“书院四季”通过裸眼3D投影，将晨读、会讲、祭祀、藏书刻书四大书院日常场景鲜活还原，让观众仿佛置身千年书院，感受其烟火气与文化气；“书院漫游”VR体验区则让观众得以沉浸式游览岳麓书院，身临其境体会实事求是精神的古今传承。
多媒体展项
此次展览由国家图书馆（国家典籍博物馆）主办，多单位协办，既是对书院文化的系统梳理，也是对文物价值的深度挖掘。这些甲骨、石刻、古写本、善本古籍，不仅是书院千年发展的见证者，更是中华优秀传统文化的载体，它们诉说着书院的兴衰更替、学术传承与精神积淀，也让当代人得以透过文物，读懂书院文化的博大精深，汲取实事求是、以德育人、兼容并蓄的精神力量，让书院精神在新时代焕发新的生机与活力。
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